Biblioteca "Domingo Faustino Sarmiento"
Catálogo Bibliográfico

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113 H462 Ej.1

(1770-1831)
  

Filosofía de la Naturaleza

[Libro]. -- 1a.ed. --
Buenos Aires :

Claridad

, . --

  "La Naturaleza, por tanto, considerada con respecto a su existencia determinada, por la cual es precisamente Naturaleza, no debe ser divinizada, ni hay que consdierar y presentar ni el sol, la luna, los aimales, las plantas, etcétera, como obras de Dios, con preferencia a los hechos humanos. La Naturaleza, consdierada en sí, la idea, es divina; pero en el modo en que es, su ser no se corresponde con su concepto; es, por el contrario, la contradicció no resuelta. Su carácter peculiar es este mismo: el ser puesta, el de ser negación; y los antiguos concibieron, en efecto, la materia en general como el non-eus. Así la Naturaleza ha sido también definida como la caída de la idea desde sí misma, porque la idea, en esta forma de exterioridad, es inadecuada a sí misma. Sólo aquella conciencia que es ella misma inicialmente al exterior, es inadecuada a sí misma. Sólo a aquella conciencia que es ella misma inicialmente exterior, y por consiguiente, inmediata, se le aparece la Naturaleza como lo primero, lo inmediato, como ente. Pero como quiera que también se encuentra en el elemento de la exterioridad, la Naturaleza es presentación de la idea, por lo que ciertamente se puede y se debe admirar en ella la sabiduría de Dios".
  ISBN: 9789506201814

  1. 
FILOSOFIA DE LA NATURALEZA
; 2. 
FILOSOFIA ALEMANA
; 3. 
COSMOGONIA


  (1) Inv.: 51271 S.T.: 113 H462 Ej.1 ; (1) Inv.: 51272 S.T.: 113 H462 Ej.2

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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)
Filosofía de la Naturaleza [Libro]. -- 1a.ed. -- Buenos Aires : Claridad, 2006

"La Naturaleza, por tanto, considerada con respecto a su existencia determinada, por la cual es precisamente Naturaleza, no debe ser divinizada, ni hay que consdierar y presentar ni el sol, la luna, los aimales, las plantas, etcétera, como obras de Dios, con preferencia a los hechos humanos. La Naturaleza, consdierada en sí, la idea, es divina; pero en el modo en que es, su ser no se corresponde con su concepto; es, por el contrario, la contradicció no resuelta. Su carácter peculiar es este mismo: el ser puesta, el de ser negación; y los antiguos concibieron, en efecto, la materia en general como el non-eus. Así la Naturaleza ha sido también definida como la caída de la idea desde sí misma, porque la idea, en esta forma de exterioridad, es inadecuada a sí misma. Sólo aquella conciencia que es ella misma inicialmente al exterior, es inadecuada a sí misma. Sólo a aquella conciencia que es ella misma inicialmente exterior, y por consiguiente, inmediata, se le aparece la Naturaleza como lo primero, lo inmediato, como ente. Pero como quiera que también se encuentra en el elemento de la exterioridad, la Naturaleza es presentación de la idea, por lo que ciertamente se puede y se debe admirar en ella la sabiduría de Dios".
ISBN: 9789506201814

1. FILOSOFIA DE LA NATURALEZA; 2. FILOSOFIA ALEMANA; 3. COSMOGONIA

(1) Inv.: 51271 S.T.: 113 H462 Ej.1 ; (1) Inv.: 51272 S.T.: 113 H462 Ej.2
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